Barretos à la télévision : le sertanejo devient langage de festival national

La Festa do Peão de Barretos a terminé sa 71e édition le 30 août 2026 en laissant une image plus vaste que celle d’un grand événement rural. Ce qui est apparu sur scène, à la télévision et dans l’annonce de 2027, c’est la consolidation du sertanejo comme langage de festival national : capable de réunir mémoire populaire, industrie audiovisuelle, tourisme, économie locale et dispute symbolique autour de ce que le Brésil reconnaît comme culture de masse.

Le fait confirmé est simple : Gusttavo Lima est revenu à Barretos comme ambassadeur de 2026, a donné deux concerts sur le Palco Estádio et a autorisé la diffusion par Globo. Le festival a aussi annoncé Chitãozinho & Xororó comme ambassadeurs de 2027, en utilisant un extrait de "Evidências" comme slogan de la prochaine édition. L’interprétation commence là : Barretos n’est plus seulement le lieu où le sertanejo célèbre sa tradition; il se comporte comme une plateforme nationale de récit culturel.

Le retour de Gusttavo Lima au centre de l’arène

Gusttavo Lima est revenu à la Festa do Peão de Barretos après trois ans d’absence. Selon gshow, le chanteur était l’ambassadeur de la 71e édition et son dernier passage remontait à 2022. Ce retour a du poids parce que Barretos a contribué à fixer le titre d’"ambassadeur" qui l’accompagne depuis 2017, lorsqu’il a assumé pour la première fois ce rôle symbolique dans le festival.

Billboard Brasil a rapporté que le concert du 22 août a réuni plus de 40 000 personnes au Palco Estádio et s’est appuyé sur un répertoire de tubes. La présence de Jeninho, le MC Peão, avec "Peão Todo Tatuado", ajoute un autre élément important : le sertanejo d’arène dialogue désormais avec les langages d’internet, les figures virales et une esthétique populaire qui ne tient plus seulement dans l’étiquette traditionnelle du genre.

Pour la clôture, la presse a relevé un long concert traversant la nuit et réaffirmant une caractéristique historique de Barretos : le spectacle ne se termine pas selon l’horaire habituel des salles de concert. Il est conçu comme un rite collectif, avec attente, endurance, aube et permanence. Culturellement, cela rapproche la fête d’autres grands événements brésiliens où le public ne vient pas seulement écouter de la musique, mais participer à une scène.

La télévision comme scène élargie

Globo a porté Barretos sur la télévision ouverte, Multishow et Globoplay. L’information est publique : la couverture multiplateforme a diffusé le concert de Gusttavo Lima et préparé des contenus sur les personnages, les coulisses et les comportements liés au festival. Ce n’est pas seulement une donnée technique. Quand un événement régional entre dans une stratégie nationale d’écran, il change d’échelle et aussi de fonction.

La diffusion transforme l’arène en image partagée. Ceux qui sont au Parque do Peão vivent la chaleur, l’attente, le déplacement et la présence physique. Ceux qui regardent chez eux reçoivent une autre expérience : montée, cadrée, racontée et reliée à l’habitude télévisuelle. Barretos gagne en portée; la télévision gagne un spectacle populaire déjà éprouvé par le public; le sertanejo gagne une autre vitrine de légitimité.

UOL a montré que, selon Pedro Muzetti, directeur artistique de l’événement, l’organisation a parlé avec Gusttavo Lima pour obtenir l’autorisation de diffusion. Il a affirmé que le chanteur avait demandé si la retransmission serait importante pour la fête et avait accepté. Ce point compte parce qu’il révèle la relation entre artiste, festival et média : pas seulement une négociation de programmation, mais une alliance d’image.

Barretos comme machine culturelle

Folha de S.Paulo a indiqué que l’édition 2026 s’est achevée après 11 jours de montes et 150 concerts. Le journal a aussi rapporté 30 millions de reais d’investissements en infrastructure, une prévision de 600 millions de reais de recettes et près de 1 million de visiteurs. Ces chiffres aident à comprendre pourquoi Barretos ne peut pas être lu seulement comme une fête thématique.

L’événement fonctionne comme une machine culturelle. Il y a musique, rodéo, commerce, hébergement, diffusion, sponsoring, tourisme et calendrier. La fête organise une ville temporaire autour d’un imaginaire : chapeau, arène, chanson classique, scène géante, loges, camping et nuit avancée. C’est une esthétique d’appartenance, mais aussi une économie de circulation.

Selon UOL, la curation commence presque aussitôt l’édition précédente terminée. Avec environ 150 concerts, la programmation doit accueillir les grands noms, les nouveautés et des artistes d’autres genres. Cela confirme une tension productive : Barretos doit préserver sa racine sertaneja tout en s’ouvrant à des publics qui arrivent par la pop, l’électronique, le piseiro, le forró, l’humour des réseaux ou simplement l’expérience de festival.

"Evidências" comme mémoire publique

L’annonce de Chitãozinho & Xororó comme ambassadeurs de 2027 est forte parce qu’elle déplace le regard de l’artiste du présent vers la mémoire collective du genre. Folha a informé que le slogan choisi pour la prochaine édition sera un extrait de "Evidências", chanson composée par José Augusto et Paulo Sergio Valle et enregistrée par le duo en 1990.

Le choix fonctionne parce que "Evidências" a dépassé le circuit sertanejo. On la chante dans les karaokés, les mariages, les bars, les fêtes universitaires, les stades et les émissions de télévision. Quand Barretos en fait une devise, le festival reconnaît que son patrimoine n’est pas seulement dans le rodéo ou sur scène, mais dans sa capacité à produire des refrains communs.

Il y a un geste de continuité : Gusttavo Lima occupe 2026 comme ambassadeur de l’arène, du corps et de l’échelle; Chitãozinho & Xororó entrent en 2027 comme ambassadeurs d’une archive affective. Le sertanejo se présente ainsi en deux temporalités. L’une regarde le concert comme événement de masse; l’autre regarde la chanson comme mémoire sociale.

Le sertanejo entre racines, pop et marché

La conversation sur Barretos oscille souvent entre célébration et préjugé. D’un côté, certains voient la fête comme symbole d’une culture populaire puissante. De l’autre, certains la réduisent au marché, au sponsoring ou à un divertissement ruralisé. Isolées, les deux lectures sont insuffisantes. Barretos est précisément le lieu où racines et marché cessent d’être de simples opposés.

Le sertanejo contemporain a appris à fonctionner comme la pop : image forte, refrain direct, circulation numérique, collaborations, grandes scènes et récit de dépassement. Mais il n’abandonne pas complètement ses codes d’origine. La botte, le berrante, le cheval, l’aube et la chanson ancienne continuent d’organiser la reconnaissance. La nouveauté est que ces signes coexistent désormais avec LED, streaming, couverture multiplateforme et stratégie de marque.

Quand Pedro Muzetti dit à UOL qu’il aimerait faire venir dans de futures éditions des noms du country pop international comme Luke Combs, Morgan Wallen et Ella Langley, il indique une ambition de pont. Le fait confirmé est le désir déclaré; la lecture culturelle est que Barretos vise une internationalisation sélective, rapprochant la country américaine du sertanejo brésilien sans dissoudre l’identité de l’événement.

Ce que cette édition laisse à São Paulo

Barretos se trouve dans l’intérieur de l’État de São Paulo, à plusieurs centaines de kilomètres de la capitale, mais son retentissement traverse directement São Paulo. La fête déplace tourisme, médias, conversation culturelle et perception selon laquelle la production symbolique de l’État ne se résume pas à l’axe des musées, théâtres, galeries et salles de concert de la capitale.

Pour ceux qui observent la culture urbaine depuis São Paulo, Barretos compte parce qu’il montre une autre manière d’occuper le territoire. Tandis que des quartiers comme Vila Madalena condensent art de rue, bars, circulation touristique et vie nocturne en quelques pâtés de maisons, Barretos étend la logique de la rencontre à tout un parc, avec une durée prolongée et une identité musicale dominante. Ce sont des modèles distincts, mais tous deux dépendent de la présence, du déplacement et de l’appartenance.

Le bilan de 2026 est clair : la Festa do Peão a renforcé Gusttavo Lima comme figure d’échelle nationale, repositionné la télévision comme alliée du spectacle sertanejo et préparé 2027 avec Chitãozinho & Xororó et "Evidências" comme mémoire chantée. Becoartes regarde ce mouvement sans remplacer Vila Madalena par Barretos, mais en comprenant que la culture brésilienne se mesure aussi à la manière dont ses publics occupent les rues, les arènes et les écrans.